{.. على سنتك نعيش ~

[عآزفة الآهآت]

"
قال (لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)البخاري
ومن علامات محبته :
-الاقتداءبسنته ظاهراوباطنا
-تقديم طاعته على كل محبوب
-الحرص على معرفةشمائله وسيرته
-الدفاع عنه وعن سنته
-العمل على نشردينه وسنته
-محبةأصحابه ومؤمني آله .
-بغض البدع لأنهاتنقص لشريعته
-كثرةالصلاة عليه


‏"

.

</B></I>

[عآزفة الآهآت]

"
قدوتنا والصدق :
كان يلقب بالصادق الأمين قبل الرسالة، فكيف يكون بعدها ؟!
قال هرقل لأبي سفيان هل كنتم تتهمونه بالكذب ؟قال:لا،
فقال هرقل:لم يكن ليدع الكذب على الناس،ثم يكذب على الله"
تقول عائشة رضي الله عنها:"ما كان شيء أبغض إلى رسول الله من الكذب،
كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه؛حتى يتوب "

.

</B></I>

[عآزفة الآهآت]

بركة المصطفى ..
قال أحد العلماء: كنت أدرس سيرة النبي
فأصبت بحمى وجاء وقت الدرس فكدت أعتذر،
ثم قلت: لا أترك مجلسا تذكر فيه سيرة النبي ،
فتحاملت وتم الدرس.
فلم تصبه حمى حتى مات..
[وقد عاش بعدها50سنة]

[طبقات الشافعية ]
‏"

</B></I>

[عآزفة الآهآت]

مثل القمر..
وجه الإنسان مرآة لقلبه،فإذا صفى القلب ازداد الوجه نورا وإشراقا وصدقا ،
وليس أجمل ولا أبهى من وجه نبينا عليه الصلاة والسلام !
يقول حسان:
وأحسن منك لم تر قط عيني**وأجمل منك لم تلد النساء !
قال البراء:
كان وجه النبي مثل القمر .
(يعني: في الاستدارة أو اللمعان)

[عآزفة الآهآت]

"
من هديه الدعاء لمن لبس ثوبا جديدا :
رأى عليه الصلاة والسلام مرة على عمر قميصا أبيض،
فقال(أجديد قميصك هذا أم غسيل؟)قال:بل غسيل .
فقال(البس جديدا،وعش حميدا،ومت شهيدا)
لما أتي بثياب فيها خميصة ألبسها طفلة يقال لها أم خالد
وقال(أبلي وأخلقي)مرتين
وهو دعاء لها بطول العمر حتى يصير هذا الثوب قديما ويبلى.

‏

[عآزفة الآهآت]

"
هل تعلم ما ستجني من صلاتك على قدوتنا ؟
-حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة
-يرفع بها عشر درجات ويكتب له عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات
-يطيب بها المجلس فلايعود حسرة على أهله يوم القيامة
-سبب لرد النبي الصلاة والسلام على المصلي
-يرجى بها إجابة الدعاء
-سبب لكفاية الهم وغفران الذنب
[ابن القيم-جلاء الأفهام]‏"

[عآزفة الآهآت]

سمى الله نبيه
"سراجا منيرا"وسمى الشمس"سراجا وهاجا"
والفرق:
-يحتاج الخلق إلى الوهاج في وقت دون وقت.
بينمايحتاجون إلى المنير في كل وقت
-الوهاج حرارته تؤذي والمنير يهتدى به من غير أذى
-الوهاج لصلاح بعض أمرالدنيا وهي فانية.
والمنير لصلاح الدين والآخرةمع صلاح الدنيا.
فالسراج المنير أكمل وأنفع والخلق إليه أحوج
[ابن تيمية]
‏"