Muhammad prophet of Allah

[نسمة هناء]

[BACKGROUND="100 http://www.islamgirls.net/vb/picture.php?albumid=185&pictureid=1210"]

Muhammad prophet of Allah

محمد رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله
نبينا وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاة و السلام
خير خلق الله ..خاتم الانبياء..امام المرسلين

هنا حملة لتسليط الضوء على مواقف من حياة محمد رسولنا
مواقف تأسر اقسى قلوب الناس على الاطلاق
كما جاء في احاديث صحيحة
فليس كل ما يروى صحيح ولسنا ممن يتبع كل ما يقال

[/BACKGROUND]
[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

محمد عليه الصلاة والسلام اعظم الخلق خلقاا فهو من قال فيه سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )
تتجلى هذه الاية بكل وضوح في سمو اخلاقه و رقيها....رسولنا قد هيئ ليكون هادي البشرية قبل ان ينزل عليه الوحي فقد تميز بنبله واخلاقه وجمال شخصيته قبل ان ينزل الوحي عليه...فان كانت امانة فعنده تحفض وان كان خلافا فبه يحسم..فكانت العرب تشهد له بانه الصادق الامين...
اخلاقه كانت سواء مع الفقير والغني...مع الكبير والصغير...مع الذليل والعزيز..
مع الكافر والمسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
(وما أنزلناك الا رحمة للعالمين)

[/BACKGROUND]

لا ردود من فضلكم فللحديث بقية..

[نسمة هناء]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

كان ـ ـ متواضعا مع أسرته وفي داخل بيته، يعمل أعمالا يأنف منها كثير من الرجال، وسئلت عائشة ـ رضي الله عنها ـ : ( ما كان النبي ـ ـ يصنع في البيت؟، قالت: كان يكون في مهنة أهله، فإذا سمع الأذان خرج ) ( البخاري )


[/BACKGROUND]

[BACKGROUND="100 #FFCCCC"]

وكان إذا دخل في الصلاة فسمع بكاء الصبيّ ، أسرع في أدائها وخفّفها ، فعن أبي قتادة عن النبي أنه قال: ( إني لأقوم في الصلاة أريد أن أطول فيها، فأسمع بكاء الصبي ،فأتجوز في صلاتي ، كراهية أن أشقّ على أمّه) رواه البخاري ومسلم.


[/BACKGROUND]
[BACKGROUND="100 #FFCCCC"]

كان يقول في شأن الخدم : (هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلفوهم من العمل ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم فأعينوهم ) ، ومن مظاهر الرحمة بهم كذلك ، ما جاء في قوله : (إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه هو الذي ولي حره ودخانه ) رواه ابن ماجة وأصله في مسلم


[/BACKGROUND]
[BACKGROUND="100 #FFCCCC"]

كان يحثّ الناس على الرفق حتى بالبهائم ، وعدم تحميلها ما لا تطيق ، فقد روى الإمام مسلم أن رسول الله قال: ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ، وليحد أحدكم شفرته ، فليرح ذبيحته ) ودخل النبي صلّى الله عليه وسلم ذات مرة بستاناً لرجل من الأنصار ، فإذا فيه جَمَل ، فلما رأى الجملُ النبيَّ ذرفت عيناه ، فأتاه رسول الله فمسح عليه حتى سكن ، فقال : ( لمن هذا الجمل؟ ) فجاء فتى من الأنصار فقال: لي يا رسول الله ، فقال له: ( أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها ؛ فإنه شكا لي أنك تجيعه وتتعبه ) رواه أبو داوود



[/BACKGROUND]
[BACKGROUND="100 #FFCCCC"]

روى مسلمٌ في صَحيحِهِ أن سَمُرَة بْنَ جُندُبٍ رضي اللهُ عنهُ

قال: لقدْ كنتُ عَلى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلى اللهُ عَليْهِ وسلمَ غُلاماً،

فكُنْتُ أحْفظُ عَنْهُ فما يَمْنعُني مِنَ القوْلِ إلاّ أنّ ها هُنا رِجالاً هُمْ أسَنُّ مِنّي. صحيح مسلم

كما أقـَرَّ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ نهْجَ طريقَةِ المُداعَبَةِ وَاللعِبِ في التَّعْليمِ وعَمِلَ بهِ


[/BACKGROUND]


ترى اين نحن من سلوك الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام ...
قد يكون البعض منا قريباا ..والبعض الاخر بعيداا ..
اجمل نصرة لنبينا ان نعرفه اولا ونقتدي به شيئا فشيئا ثانياا
.
.
.
.


لا ردود من فضلكم فللحديث بقية..

[نسمة هناء]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

قال أنس بن مالك رضي الله عنه : كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم يقال له جُليبيب ، كان في وجهه دمامة و كان فقيراً ويكثر الجلوس
عند النبي فقال له النبي ذات
يوم : يا جُليبيب ألا تتزوج يا جُليبيب؟ فقال : يا رسول الله ومن
يزوجني يا رسول الله؟!
فقال رسول الله : أنا أزوجك يا جُليبيب.
فالتفت جُليبيب إلى الرسول فقال: إذاً تجدُني كاسداً يا رسول الله ..
فقال الرسول : غير أنك عند الله لست بكاسد ، ثم لم
يزل النبي يتحين الفرص حتى يزوج جُليبيا فجاء في
يوم من الايام رجلٌ من الأنصار قد توفي زوج ابنته فجاء الى النبي صلى
الله عليه وسلم يعرضها عليه ليتزوجها النبي فقال
له النبي : نعم ولكن لا أتزوجها أنا !!
فرد عليه الأب : لمن يا رسول الله !!

فقال صلى الله عليه
وسلم: أزوجها جُليبيبا .. فقال ذلك الرجل: يا رسول
الله تزوجها
لجُليبيب ، يارسول الله إنتظر حتى أستأمر أمها !!

ثم مضى إلى أمها وقال لها أن النبي رسول الله يخطب
إليك ابنتك قالت : نعم ونعمين برسول الله ومن يرد
النبي ..
فقال لها : إنه ليس يريدها لنفسه ...!!

قالت : لمن ؟

قال : يريدها لجُليبيب !!

قالت : لجُليبيب لا لعمر الله لا أزوج جُليبيب وقد منعناها فلان وفلان
فاغتم أبوها لذلك ثم قام ليأتي النبي فصاحت الفتاة
من خدرها وقالت لأبويها : من خطبني إليكما؟؟ قال الأب : خطبك رسول
الله ..

قالت : أفتردان على رسول الله .. أمره ادفعاني إلى
رسول الله فإنه لن يضيعني !

قال أبوها : نعم ..

ثم ذهب إلى النبي وقال : يا رسول الله شئنك بها
... فدعى النبي جُليبيبا ثم زوجه إياها ورفع
النبي
كفيه الشريفتين وقال: اللهم صب عليهما الخير صباً
ولا تجعل عيشهما كداً كداً !!

ثم لم يمضي على زواجهما أيام حتى خرج النبي مع
أصحابه في غزوة وخرج معه جُليبيب فلما أنتهى القتال اجتمع الناس و
بدأوا يتفقدون بعضهم بعضاً فسألهم النبي وقال: هل
تفقدون من أحد قالوا : نعم يا رسول الله نفقد فلان وفلان كل واحد منهم
إنما فقد تاجر من التاجر أو فقد ابن عمه او أخاه ...
فقال : نعم و من تفقدون قالوا : هؤلاء الذين
فقدناهم يا رسول الله ..

فقال : ولكنني أفقد جُليبيبا .. فقوموا نلتمس خبره
ثم قاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال وطلبوه مع القتلى ثم مشوا فوجدوه
في مكان قريب إلى جنب سبعة من المشركين قد قتلهم ثم غلبته الجراح فمات .
فوقف النبي على جسده المقطع ثم قال : قتلتهم ثم
قتلوك أنت مني وأنا منك ، أنت مني وأنا منك .. ثم تربع النبي صلى الله

عليه وسلم جالسا بجانب هذا الجسد ثم حمل هذا الجسد ووضعه على ساعديه
وأمرهم أن يحفروا
له قبراً ..

قال أنس : فمكثنا والله نحفر القبر وجُليبيب ماله فراش غير ساعد النبي

[/BACKGROUND]

من اسمى الاخلاق على الاطلاق
لا يوجد بشر قد يفعل هذا الا برحمته
وعطفه على الفقراء
.
.
.

لا ردود من فضلكم فللحديث بقية..

[نسمة هناء]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]


بينما كان الرسول عليه الصلاة والسلام جالسا بين أصحابه ..

إذ برجل من أحبار اليهود يسمى زيد بن سعنه وهو من علماء اليهود

دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام .. واخترق صفوف أصحابه

حتى أتى النبي عليه السلام وجذبه من مجامع ثوبه وشده شدا عنيفا .

وقال له بغلظة : أوفي ما عليك من الدين يا محمد .. إنكم بني هاشم قوم تماطلون في
أداء الديون .

وكان الرسول عليه السلام .. قد استدان من هذا اليهودي بعض الدراهم ..

ولكن لم يحن موعد أداء الدين بعد ..

فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. وهز سيفه وقال ائذن لي بضرب عنقه يا رسول
الله


فقال الرسول عليه الصلاة والسلام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه

(مره بحسن الطلب ومرني بحسن الأداء )

فقال اليهودي :ـ والذي بعثك بالحق يا محمد ما جئت لأطلب منك دينا إنما جئت لأختبر

أخلاقك ..فأنا أعلم أن موعد الدين لم يحن بعد ولكني قرأت جميع أوصافك في
التوراة فرأيتها

كلها متحققة فيك إلا صفة واحدة لم أجربها معك ..

وهي أنك حليم عند الغضب .. وأن شدة الجهالة لاتزيدك إلا حلما .. ولقد رأيتها
اليوم فيك ..

فأشهد أن لاإله إلا الله .. وأنك محمد رسول الله


[/BACKGROUND]

خبره عليه الصلاة والسلام مذكور في التوراة
فلا ينكره الا معرض
وصفاته واضحة جليلة
.
.
.


لا ردود من فضلكم فللحديث بقية..

[نسمة هناء]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]


خادمه أنس رضي الله عنه يحدثنا كيف كان يعامله معه فيقول : " خدمتُ رسولَ الله عشرَ سنين ، فما سبَّني سبَّةً قط ، ولا ضربني ضربةً، ولا انتهرني، ولا عبَس في وجهي، ولا أمرني بأمر فتوانيتُ فيه فعاتبني عليه، فإن عاتبني أحدٌ من أهله قال : « دَعُوه ، فَلَوْ قُدِّرَ
شَيءٌ كَانَ » ..

[/BACKGROUND]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : جاء رجل إلى النبي فقال : يا رسول الله ! كم نعفو عن الخادم ؟ فصمت ! ، ثم أعاد عليه الكلام ، فصمت ! فلما كان في الثالثة ، قال : " اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة " رواه أبو داود وإسناده حسن ..

[/BACKGROUND]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

كان ـ ـ يلاعب ويداعب أبناء الصحابة، ويدخل السرور عليهم.. فعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان لي أخ يقال له أبو عمير ، كان إذا جاءنا رسول الله ـ ـ قال: يا أبا عمير ، ما فعل النغير ) ( البخاري )، النغير: طائر صغير كالعصفور.


[/BACKGROUND]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

سرعان ما كانت الدموع تتقاطر من عينيه إذا سمع القرآن ، روى لنا ذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال : " قال لي النبي - - : ( اقرأ عليّ ) ، قلت : يا رسول الله ، أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ ، فقال : ( نعم ) ، فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية : { فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } ( النساء : 41 ) فقال : ( حسبك الآن ) ، فالتفتّ إليه ، فإذا عيناه تذرفان " ، رواه البخاري .


[/BACKGROUND]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

بكى النبي – – رحمةً بأمّته وخوفاً عليها من عذاب الله ، كما في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه ، يوم قرأ قول الله عز وجل : { إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } ( المائدة : 118 ) ، ثم رفع يديه وقال : ( اللهم أمتي أمتي ) وبكى .


[/BACKGROUND]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

بكىالرسول
فقالوا :ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال: اشتقت لإخواني
قالوا: اولسنا إخوانك يا رسول الله
قال: لا انتم أصحابي اما إخواني
فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني.
السيرة النبوية لابن هشام

[/BACKGROUND]


دمعت عيون الحبيب شوقاا لنا..
سبحان من افااض الرحمة من
قلبه
.
.
.

لا ردود من فضلكم فللحديث بقية..

[نسمة هناء]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]


موقفٌ من المواقف التي تشهد بعظمته – - ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : بينما رسول الله - - يقسم شيئا ، أقبل رجل فأكبّ عليه ، فطعنه رسول الله بعرجون – وهو عود النخل - كان معه ، فخرج الرجل ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( تعال فاستقد – أي اقتصّ مني - ) ، فقال الرجل : قد عفوت يا رسول الله) رواه النسائي

[/BACKGROUND]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

أراد النعمان بن بشير رضي الله عنه أن يُشهد رسول الله - – على هبةٍ لأحد أولاده قال له : ( يا بشير ألك ولد سوى هذا ؟ ) فقال له : نعم ، فقال له : ( أكلهم وهبت له مثل هذا ) ، قال : لا ، فقال النبي - – : ( فلا تُشهدني إذاً ؛ فإني لا أشهد على جور ) رواه مسلم

[/BACKGROUND]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]


يقرّر النبي – – حقوق الضعفاء ، ويحذّر الناس من بخسها فيقول : ( إخوانكم خَوَلكم – أي من يخدمونكم - جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلّفوهم ما يغلبهم ، فإن كلّفتموهم فأعينوهم ) رواه البخاري ومسلم ، ويقول أيضا : ( إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه ، أو ليناوله منه ؛ فإنه هو الذي ولي حرّه ودخانه – أي الذي باشر الطباخة متحمّلاً الأذى الحاصل من الحرارة والدخان - ) رواه ابن ماجة


[/BACKGROUND]


لم تشهد البشرية عدلا مثل هذا العدل
.
.
.
لا ردود من فضلكم فللحديث بقية..

[نسمة هناء]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي : أوصني ، قال : ( لا تغضب ) فردد مرارا ، قال : ( لا تغضب ) رواه البخاري

[/BACKGROUND]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع ) رواه أبو داود .

[/BACKGROUND]

[BACKGROUND="100 http://www.islamgirls.net/vb/picture.php?albumid=185&pictureid=1216"]

فقد كشف الطب الحديث أن هناك العديد من التغيرات
التي يحدثها الغضب في جسم الإنسان فهو يفرز
هرمون أدرينالين الذي يتسبب في ارتفاع ضغط
الدم و ضيق الشرايين
قد ثبت علمياً - كما جاء في كتاب هاريسون الطبي
أن كمية هرمون النور أدرينالين في الدم تزداد
بنسبة ضعفين إلى ثلاثة أضعاف عند الوقوف وقفة
هادئة لمدة خمس دقائق وأما الأدرينالين فإنه يرتفع
ارتفاعاً بسيطاً بالوقوف وأما الضغوط النفسية والانفعالات
فهي التي تسبب زيادة مستوى الأدرينالين في الدم
بكميات كبيرة ، فإذا كان الوقوف وقفة هادئة ولمدة
خمس دقائق ، يضاعف كمية النور أدرينالين
وإذا كان الغضب والانفعال يزيد مستوى الأدرينالين
في الدم بكميات كبيرة ، فكيف إذا اجتمع الاثنان معاً
الغضب والوقوف ، ولذلك أرشد النبي الغضبان
إن كان قائماً أن يجلس فإن لم يذهب عنه فليضطجع

[/BACKGROUND]

من اوحى للنبي الوضعية التي تخفف زيادة تدفق الهرمون الناتج
عن الانفعال

.
.
.

لا ردود من فضلكم فللحديث بقية..

[نسمة هناء]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

قال رسول الله - -:( إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ) رواه البخاري ، وفي رواية لأبي داود : ( وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء )

[/BACKGROUND]

[BACKGROUND="100 http://www.islamgirls.net/vb/picture.php?albumid=185&pictureid=1216"]

فقد أثبتت الدراسات والأبحاث أن الذبابة المنزلية مصابة

بطفيلي من جنس الفطريات وهو يقضي حياته في الطبقة

الدهنية الموجودة داخل بطن الذبابة بشكل خلايا مستديرة

فيها إنزيم خاص ، ثم لا تلبث هذه الخلايا المستديرة أن

تستطيل فتخرج من الفتحات أو من بين مفاصل بطن الذبابة

فتصبح خارج جسم الذبابة ، ولهذا الإنزيم الذي يعيش في بطن

الذبابة خاصية قوية في تحليل وإذابة هذه الجراثيم وعلى هذا فإذا سقط

الذباب في شراب أو طعام ، وألقى بالجراثيم العالقة بأطرافه في

ذلك الشراب أو الطعام ، فإن أقرب مبيد لتلك الجراثيم هو ما يحمله

الذباب في جوفه قريبا من أحد جناحيه ، فإذا غمست الذبابة في الطعام

أحدثت هذه الحركة ضغطاً داخل الخلية الفطرية الموجودة في جسم

الذبابة ، مما يزيد من توتر السائل داخلها زيادة تؤدي إلى انفجار

الخلايا ، وخروج الأنزيمات المضادة للأمراض ، فتقع على الجراثيم

التي تنقلها الذبابة بأرجلها فتهلكها وتبيدها ، ويصبح الطعام طاهراً

من الجراثيم المرضية .

[/BACKGROUND]

كيف عرف النبي الأمي رسولنا عليه الصلاة والسلام ان في الذبابة
جرثوما وأنزيما
مفككا له
.
.
.

لا ردود من فضلكم فللحديث بقية..

[نسمة هناء]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله :( ما بين النفختين أربعون قالوا: يا أبا هريرة أربعون يومًا؟ قال: أبيت ، قالوا: أربعون شهرًا ؟ قال: أبيت ، قالوا: أربعون سنة ؟ قال: أبيت ، قال: ثم يُنْزِل الله من السماء ماء فينبتون ، كما ينبت البقل ، ليس من الإنسان شيء إلا يبلى ، إلا عظمًا واحدًا وهو عجب الذنب ، ومنه يركب الخلق يوم القيامة ) رواه مسلم ، وأخرج أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : (كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب )

[/BACKGROUND]

[BACKGROUND="100 http://www.islamgirls.net/vb/picture.php?albumid=185&pictureid=1216"]

حاول مجموعة من علماء الصين من خلال عدد
من التجارب المختبرية إفناء هذا الجزء
هو (نهاية العصعص) او نهاية العمود الفقري
عن طريق إذابته في أقوى الأحماض ، أو حرق ،
أو سحقه أو تعريضه للأشعة المختلفة ، فلم
يستطيعوا ذلك .
هذا الجزء من الإنسان هو عجب الذنب الذي ذكره
النبي صلى الله عليه وسلم في عدد من الأحاديث
قبل ألف وأربعمائة سنة وبين أنه يركب منه
أول مرة ، فهو اول ما يتشكل في الانسان و أنه
هو الذي يبقى بعد وفاته وفناء جسده
ومنه يعاد خلقه مرة أخرى إذا أراد
الله بعث العباد للحساب والجزاء
حيث ينزل الله عز وجل مطراً من السماء
فينبت كل فرد من عجْب ذنبه ، كما تنبت النبتة من
بذرتها.

[/BACKGROUND]

سبحان الله حقا
إعجازاً وتحدياً لكل جاحد ومكذب ، وذلك مصداقاً لقوله سبحانه وتعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
{سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق}

صدق الله العضيم
أتساءل لما يعرضون و يتكبروون
؟
؟
؟

لا ردود من فضلكم فللحديث بقية..

[نسمة هناء]

[BACKGROUND="100 #FF33CC"]

عن المقداد بن معد يكرب عن النبي - - أنه قال: (ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه) رواه الترمذي وحسنه.

[/BACKGROUND]

[BACKGROUND="100 http://www.islamgirls.net/vb/picture.php?albumid=185&pictureid=1216"]

جاء الهدي النبوي بآداب يتدبر بها المسلم في أمر
طعامه وشرابه، وهي علاوة على أنها أضفت
على حياته الاجتماعية مسحة جمالية وسلوكية
رائعة، نظّم بها الشارع تناول الوجبات
وكمياتها وطريقة تناولها، بما يتفق مع
ما وصل إليه الطب الوقائي الحديث وعلم الصحة
لا بل سبقه إلى ذلك بقرون عدة،
فلا يأكل المسلم حتى يجوع، وإذا أكل
لا يصل إلى حدّ التخمة من الشبع؛ وبحسب ابن آدم
لقيمات يقمن صلبه، كما نهى عن إدخال
الطعام على الطعام أو ما يعرف بالأكل بين الوجبات...،
إلى غير ذلك من الآداب الواردة في المأكل والمشرب.
واتفاقاً مع الأهمية الصحية لطريقة تناول
الطعام والشراب، وعلاقة ذلك بصحة البدن
فقد حدد نبينا - صلى الله عليه وسلم -
الوضعية المثلى للجلوس على الطعام
ونهى عن وضعيات قد ينجم عنها بعض الأذى
كأن يأكل المرء أو يشرب واقفاً أو متكئاً
كما ندب إلى أن يتحدث الإنسان على طعامه
لإدخال السرور على المشاركين مما يزيد في
إفراز العصارات الهاضمة ويساعد على الاستفادة
المثلى من الطعام.

[/BACKGROUND]

نبينا عاش في زمن الجاهلية لم يكن لهم طريقة منضمة للاكل

ولم يعلمه احد ..

لكنه وحي من الله الذي خلق الانسان ويعرف اسرار
كل شيئ

.
.
.


لا ردود من فضلكم فللحديث بقية..