الصــلة بالله..على اجزاء بإذن الله

[فراشة الضياء]

الصلة بالله...وتتمة المقال احبتي

بقلم /فضل الله ممتاز

التقوى:التقوى أهم وسيلة لصلة العبد بربه يقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته}، ويقول: {فاتقوا الله ما استطعتم} وهذه الآية مبينة للمراد من الأولى، وقال: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا}. وقال: {و من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب}، وقال: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم}.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي كان يقول: " اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى " (رواه مسلم)، وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يخطب في حجة الوداع فقال: " اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنة ربكم " (رواه الترمذي).

العلـم:

إن الاستزادة منه سبب تقوية صلة المسلم بربه والمقصود في هذا المقام العلم بالله وأسمائه وصفاته وأفعاله، وآياته سبحانه وتعالى، والعلم برسول الله وسنته وما جاء من الأخلاق والمناهج والتشريعات، يقول الله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} (فاطر: 28)، وقال: {قل هل يستوي الذي يعلمون والذين لا يعلمون} (الزمر: 9)، وقال: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}(المجادلة: 11)، وقال: {وقل رب زدني علما} (طه: 114).

وعن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله : " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين "(متفق عليه)، وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي قال لعلي رضي الله عنه: " فو الله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم" (متفق عليه)، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: "من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة"(رواه مسلم).

قال جندب بن عبد الله رضي الله عنه: " تعلمنا الإيمان، وتعلمنا القرآن فزدنا إيمانا" ، ويقول شيخ الإمام ابن تيمية رحمه الله عن أهل العلم: " ينالون في المدة اليسيرة من حقائق العلوم والأعمال أضعاف ما يناله غيرهم في قرون وأجيال " .

الدعاء:

الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين وذلك أن الله عز وجل أمر بالدعاء ووعد بالإجابة قال عز وجل: {وقال ربكم ادعوني استجب لكم} (غافر: 60)، وقال: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان} (البقرة: 186)، وقال: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء} (النمل: 62)، فثمرة الدعاء مضمونة إذا أتى العبد بشرائط الإجابة ولهذا كان من دعاء عباد الله الصالحين أنهم يقولون: {واجعلنا للمتقين إماما} (الفرقان: 74).

وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي قال: "الدعاء هو العبادة" (رواه أبو داود والترمذي) وعن أنس رضي الله عنه قال: كان أكثر دعاء النبي : "اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" (متفق عليه)، وزاد الإمام مسلم في روايته قال: وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها, وإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه, وعن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ: قال: رسول الله : "اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك" (رواه مسلم).

الخشية والخوف:

عبادة قلبية ينبغي أن لا توجه إلا لله, ينفرد ويختص بهما سبحانه بحيث لا يخاف الإنسان في السر والعلن إلا من الله وحده , قال الله تعالى: {فلا تخافوهم و خافون إن كنتم مؤمنين} (آل عمران: 175)، وقال: {فلا تخشوا الناس واخشون} (المائدة: 44), وقال: {وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم} (يونس: 107), وقال: {ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا} (الإسراء: 109).

وعن أنس رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله خطبة ما سمعت مثلها قط فقال: "لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" (متفق عليه), وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه سلم: "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع, ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم" (رواه الترمذي), وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي قال: "ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين, قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم تهرق في سبيل الله, وأما الأثران فأثر في سبيل الله وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى" (رواه الترمذي).

يتبــــع>>>