لنتعاون معاً ، لن ننشرها ~

[خولة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توقفي يا غالية! لا تنشريها ~

أحبتي فتيات الإسلام

أحببتُ أن أوضِّح لكُم ما يهدِفُ إليه هذا القسم ، وما يجب أن يضُم من المواضيع

وكذا طبيعته! ، وماهية المواضيع التي ستُنقلُ إليه

هذا القسم المُبارك -بإذن الله- يضُم العديد من المواضيع التي انتَشَرتْ في الآونة الأخيرة ، سـواءً من الأحاديث المكذوبة والضعيفة والتي تُنسبُ بُهتاناً إلى رسول الله .


أو من الأكذوبات التي تُتنشرُ هُنا وهُناك ، عن بعض الحقائق الزائفة ، كـ(خلية نحل على شكل كلمة (الله) ، أو ثمرة تحوي كلمة (محمد) ، أو سجادة تُصلي!)

وما أكثرَ تِلكَ المواضيع .. ما أكثرها!

ونحنُ -كوننا فتيات الإسلام الواعيات المُتعلمات المُثقفات- فليس علينا أن نًصّدِّقَ تلك التُراهات والخُزعبلات!

علينا أن نُحارِبها بِكُلِّ سبيل

مستعينات بالله سبحانه وتعالى أولاً ثُمّ بسنة رسوله ، وبعدهمـا بعلم عُلمائنا الأفاضل ، وطًلاب العلم الأكارم ، نستقي من فتواهم العلم!

أي موضُوع مكذوب -بإذن الله وعونه- ، سيُنقلُ هنا مع إدراج الفتوى التي تَردُّ عليهِ وتُبيِّنُ كذبه!

وفَق الله الجميع لما يُحبه ويرضاه

[التآج]

أضغط ع أسم الصحابي تطلع لك قصته كــــــامله






السلام عليكم ورحمة الله





الموضوع واضح جداً كلاً منا يجهل بعض الامور عن معرفة امور الصحابة عن سيرتهم مثلاً

فلكم مني اقدم هذة الهدية المتواضعه للجميع
واسأل الله ان ينفع بها الجميع

فقط على الرابط


إضغط على إسم أي صحابي تطلع لك قصته كاملة

رجــــالٌ خالــــــدون

للأسف بعد اطلاعي على بعض السير وجدت فيها تحريفاً كثيراً وخاصةً في سيرة علي بن أبي طالب
وواضح جداً أن قصته مكتوبة على عقيدة الشيعة،، إضافة إلى أن الصفحة تابعة لموقع لبناني في الكثير من المخالفات
أرجو عدم نشر هذا الموضوع بل والتحذير منه،، اتقاءً لشره...
خمائل | الإدارة

[التآج]

بسم الله الــــــرحمن الرحيم



عشرة أشياء لن يسألك الله عنها ..,,


لن يسألك ما نوع السيارة التي تقودها بل سيسألك كم شخصا نقلت بسيارتك ولم تكن لديه وسيلة مواصلات ..


لن يسألك كم مساحة بيتك بل سيسألك كم شخصا استضفت فيه ..


لن يسألك عن الملابس في خزانتك بل سيسألك كم شخصا كسيت ..


لن يسألك كم كان راتبك بل سيسألك كيف أنفقته وكيف لم تتفاخر به أمام الناس..


لن يسألك ما هو مسماك الوظيفي بل سيسألك كيف أديت عملك بقدر ما تستطيع ..


لن يسألك كم صديقا كان لديك بل سيسألك لكم شخص كنت أنت صديقا مخلصا ..


لن يسألك عن الحي الذي عشت فيه بل سيسألك أي نوع من الجيران كنت ..


لن يسألك عن لون بشرتك بل سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين ..


لن يسألك كم استغرقت من الوقت لتجد السلام النفسي وتؤمن ببارئك بل
سيأخذك لقصرك في الجنة وليس إلى بوابات جهنم ..


ونسأل الله حسن الخاتمة..,,


منقول للفائده


"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم"

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك
هذه الأسئلة تحتاج إلى إثبات أن الله سوف يسألك عنها .
وبعضها – إن لم يكن أكثرها – من القول على الله بغير عِلم .
ولو اقتَصَر على ما ثبت السؤال عنه لكان أولى بمن كَتَبها .
فلو اقتصر – مثلا – على السؤال عن الخمس التي لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسال عنها .
وكذلك ما جاء في الحديث :
إن الله عز وجل يقول يوم القيامة :
يا ابن آدم مرضت فلم تعدني . قال : يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده ؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده .
يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني . قال : يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تُطعمه ؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي .
يا ابن آدم استسقيتك فلم تَسقني . قال : يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟ قال : استسقاك عبدي فلان فلم تَسقه ، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي . رواه مسلم .
فمثل هذه الأشياء سوف يُسأل عنها الإنسان يوم القيامة .
أما قوله :
(كم شخصا نقلت بسيارتك) ؟
(كم شخصا استضفت) ؟
(كم شخصا كسيت) ؟
فالسؤال عن هذه الأشياء يحتاج إلى إثبات ودليل .. ولا دليل – فيما أعلم – .
وقوله : (سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين)
أقول : هذا غير صحيح ؛ لأن الله لا يسأل ولا يُحاسِب عن مكنون النفس إذا كان من قَبِيل : حديث النفس أو الهاجِس أو الخاطر . لقوله عليه الصلاة والسلام : إن الله تجاوز عن أمتي ما حدّثت به أنفسها ، ما لم تعمل أو تتكلم . رواه البخاري ومسلم .
ويَسأل سبحانه وتعالى عن أعمال القلوب ، لا عن مكنونات الأنفس .
وقوله : (سيسألك إن كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك )
فأقول : وهل هذه الرسالة مما يَجب علينا إرساله ، حتى نُسأل عنها يوم القيامة ؟
وهل إذا خجل الإنسان من فِعلِ شيء ما ، سوف يُسأل عنه يوم القيامة ؟
نعم .. لو كان الخجل فيما يتعلّق بإنكار مُنكَر ، لوَرَد السؤال .
وحَريّ بِكل من أراد نشر شيء يتعلّق بالدِّين أن يَرجع إلى أهل الاختصاص ، فإننا لو أردنا نشر معلمة طبية أو غيرها ، لرجعنا إلى أهل الاختصاص .
ودِين الله أولى بالحفظ والصيانة عن العبث .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

[التآج]

بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا نسجد مرتين في الصلاه


وهو هل فكرتم لماذا نسجد مرتين في الصلاه .. ؟!

الجواب هنا

سُئل الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -

لماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة ؟!

قال رضي الله عنه : من الواضح أن السجود فيه خضوع وخشوع أكثر من الركوع ،

ففي السجود يضع الإنسان أعز أعضائه وأكرمها
على أحقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله ،
وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى ..

(أفضل أعضاء الإنسان رأسه لان فيه عقله ، وأفضل ما في الرأس الجبهة )
* *

سُئل:
لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ..؟
وماهي الصفة التي في التراب..؟

فقرأ أمير المؤمنين رضي الله عنه الآية الكريمة
(منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى)~
أول ما تسجد وترفع راسك يعني ( منها خلقناكم )~
وجسدنا كله أصله من التراب وكل وجودنا من التراب..!

وعندما تسجد ثانية تتذكر أنك ستموت وتعود إلى التراب ..!
وترفع رأسك فتتذكر أنك ستبعث من التراب مرة أخرى..

ولهذه الأسباب نحن نسجد مرتين لتذكيرنا بالحياة والموت ..!


الجوآب....

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما نسبتيه إلى علي رضي الله عنه لم نقف عليه في أي مرجع من المراجع المتوفرة لدينا، لكن ننبه إلى أن الحكمة من تكرار السجود في الركعة الواحدة دون غيره ترجع إلى أن السجود أبلغ في التواضع من غيره، قال البهوتي في كشاف القناع: وإنما شرع تكرار السجود في كل ركعة دون غيره لأن السجود أبلغ ما يكون في التواضع لأن المصلي لما ترقى في الخدمة بأن قام ثم ركع ثم سجد فقد أتى بغاية الخدمة، ثم أذن له في الجلوس في خدمة المعبود فسجد ثانياً شكراً على اختصاصه إياه بالخدمة وعلى استخلاصه من غواية الشيطان إلى عبادة الرحمن. انتهى.
وكون السجود على التراب فيه مزيد للتواضع والعبودية لله تعالى، قال النووي في شرحه لصحيح مسلم: ولأن السجود غاية التواضع والعبودية لله تعالى، وفيه تمكين أعز أعضاء الإنسان وأعلاها وهو وجهه من التراب الذي يداس ويمتهن. انتهى.
وقال البهوتي في شرح منتهى الإرادات: والسجود غاية التواضع لما فيه من وضع الجبهة وهي أشرف الأعضاء على مواطئ الأقدام، ولهذا كان أفضل من الركوع. انتهى.
والتقسيم الذي ذكرتيه للمصلين لم نقف على من ذكره حسب علمنا، فلا شك أن من أتى بالصلاة كاملة على طريقة صلاة النبي فهو قريب من رحمة الله تعالى، والحديث الذي ذكرت رواه البخاري وغيره من حديث مالك بن الحويرث حيث أوصاه رسول الله هو وقومه عند سفرهم قائلاً: ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر أشياء أحفظها أولاً احفظها وصلوا كما رأيتموني أصلي.
ومن اتصف بالخشوع في صلاته فهو من المفلحين الفائزين عند الله تعالى، لقول الله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {المؤمنون:1-2}، ومن يجاهد نفسه ليفوز بالخشوع في صلاته فهو مأجور على ذلك إن شاء الله تعالى، فقد قال القرطبي في تفسيره لقول الله تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا: وقال ابن عطية: فهي قبل الجهاد العرفي وإنما هو جهاد عام في دين الله وطلب مرضاته. انتهى.
ومن أدى صلاته دون خشوع فقد سقط عنه وجوبها لأنه ليس شرطا في صحة الصلاة عند جمهور أهل العلم، كما سبق في الفتوى رقم: 53232.
وبالتالي فمن ليس في صلاته خشوع لا يوصف بأنه ليس له من صلاته إلا التعب، ومن يؤخر الصلاة عن وقتها لغير عذر شرعي فهو عاص لله تعالى ومعاقب على فعله هذا لما ثبت من الوعيد الشديد في حق من يضيع الصلاة أو يتهاون بها، قال الله تعالى: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {مريم:59}، وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {الماعون:4-5}، وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 25784.
والله أعلم.

[التآج]

بسم الله الرحمن الرحيم



***(( فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين ))**

لن تأخذ من سوى نصف دقيقه فاجعلها لله
);">

هل تعلم ماذا يفعل لك القران عند موتك ؟؟؟


عند موت الإنسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير , ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه.

);">



لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : 'هو رفيقُي, هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ ...

إذا كنتم معينين لسؤالهِ, فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ '.

ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له :

'أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى. لا تقلق فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم.'

وعندما ينتهى السؤال , يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة .

فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين .

يقول رسول الله (صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم) , فيما معناه , يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك .
);">

رجاءً أنقل هذا المحتوى إلى كُل شخص تعرفه .

فالنبي (صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم) يقول :

'بلغوا عني ولو آية'

);">

أثبتت دراسة علمية

أن قراءة القرآن كل يوم تنشط جهاز المناعة وكذلك ملامسة الجبهة للأرض في وضع السجود يساعد على ضخ كمية أكبر من الدماء إلى المخ وتنشيطه وتفريغ للشحنة الكهربائية الساكنة التي يكتسبها الرأس.

رجاء انشر هذه المعلومة لجميع أصدقائك ومحبيك لعل الله أن يهدي بها قلوبا زاغت عن طريق الحق وأغواها الشيطان ولك الأجر والثواب

ستين ثانية من وقتك فقط !!!

الجوآب....

أعانك الله .

الحديث الأول الذي فيه أن القرآن يتمثّل في صورة رجل وسيم ، حديث موضوع مكذوب على رسول الله لا يجوز نشره ، ولا تجوز نسبته إلى رسول الله .
وقد أورده ابن الجوزي في كتاب " الموضوعات " وقال : وقد رواه العقيلي عن إبراهيم بن محمد عن عمرو بن مرزوق عن داود أبسط من هذا .
ثم قال : هذا حديث لا يصح عن رسول الله ، والمتهم به داود .
قال يحيى بن معين: داود الطفاوي الذي رُوي عنه حديث القرآن ليس بشيء .
وقال العقيلى : حديث داود باطل لا أصل له، ثم فيه الكديمي ، وكان وَضَّاعًا للحديث.

وحُكُم عليه الألباني بأنه موضوع مكذوب ، في " ضعيف الترغيب والترهيب " .

والله أعلم .


المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

[التآج]

السلام عليكم
موضوع جميل ارجو القراء والفائده اعظم واجمل .......
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
هو الله الذى لا اله
الا هو عالم الغيب والشهاده هو الرحمن الرحيم
هو الله الذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام المهيمن العزيز
الجبار المتكبر
سبحان الله عما يشركون .
هو الله الخالق البارى المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما فى السموات والارض وهو العزيز الحكيم
من قالها يصلى عليه 70 الف ملك
واذا مات وكان قد قرائها يصبح شهيد


الجوآب....

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فحديث معقل بن يسار المذكور في السؤال رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ورواه الدارمي وهو حديث ضعيف كما قال الألباني وشعيب الأرناؤوط.
وأما الحديث الثاني فرواه الطبراني في الكبير و البيهقي في شعب الإيمان وضعفه قائلاً: عمار بن عمر بن المختار عن أبيه ضعيفان وهذا لم يأت به غيرهما. انتهى.
وأما الحديث الثالث فرواه ابن أبي أدنيا في الفرج والطبراني في الأوسط وضعفه الألباني.
والله أعلم.

[التآج]

هذه بطاقة تعريف بالرسول اعجبتني فأحببت ان اضعها لعلها تكون في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم امين

وان كانت مكررة فالتمس منكم العذر...









أسأل الله ان يجزي من قام بهذا العمل خير الجزاء وأن يجزي كل من ينشره ويجعله في ميزان حسناته اللهم امين



منقوووول للفائدة


الجوآب....


السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ عبدالرحمن السحيم

ما حكم مثل هذه المواضيع
هل هذا عبث في الدين او ما فيه شيء؟

جـواز سفر الــرسـول

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .

هذا عَبَث ،
بل هو استخفاف بِحقّ النبي
وبِمقَامِه عليه الصلاة والسلام .

وفيه مُغالطات ،
مثل تحديد موعد مولده ، ولم يثبت تاريخيا ولا بِنقل صحيح أن مولده عليه الصلاة والسلام كان في تاريخ مُعيّن .

وقولهم : (إصدار: أمين سجل يثرب: مسؤول الإحصاء: حذيفة بن اليمان)

والنبي سَمّى مدينته
" المدينة " و " طيبة " و " طابة " ، ولم يُسمِّها كما كانوا يُسمّونها ( يثرب ) .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ : يَثْرِبُ ، وَهِيَ الْمَدِينَةُ ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ .
رواه البخاري ومسلم .

كما أن حذيفة رضي الله عنه كان أمين سِرّ رسول الله ، ولم يكن مسؤولا عن إحصاء أو عَدّ الناس .

وقولهم : (زمرة الدم: ن و ر من الله)

هذا مَبنيّ على قول بعض الصوفية إنه عليه الصلاة والسلام خُلِق مِن نُور ، وليس بصحيح ، بل هو عليه الصلاة والسلام خُلِق كسائر بني آدم ، إلاّ أن الله حَمَاه أبًا عن جَدّ مِن أن يكون مِن سِفَاح .

وعن علي أن النبي قال : خَرَجْتُ مِن نكاح ولم أخرج مِن سِفاح مِن لَدُن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي . قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه محمد بن جعفر بن محمد بن علي صحّح له الحاكم في المستدرك ، وقد تُكُلّم فيه ، وبقية رجاله ثقات .

ورسول الله غنيّ عن مثل هذا التعريف الذي يُورَد فيه ما لا يصِحّ .

بل ويُجَعل كأنه رجل يحمل جواز سَفَر وبطاقة عائلة ، وهذه لم تُوجَد إلاّ بعد تفرّق الأمة إلى دويلات ، وبعد أن أوجد الاحتلال بنها حدودا جغرافية ، وبَنى على تلك الحدود عداوات !

ورسالة النبي عالمية ، وشخصيته عالمية .

والله المستعان .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

[التآج]

---------------------------------------------------------------------المراة التي بكى ملك الموت عند قبض روحهاالمرأة التى بكى ملك الموت عندما قبض روحها ..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورد في بعض الآثار أنَّ الله عز وجل أرسل ملك الموت ليقبض روح امرأة من الناس فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعاً لها ترضعه وهما في صحراء قاحلة ليس حولهما أحد ، عندما رأى ملك الموت مشهدها ومعها رضيعها وليس حولهما أحد وهو قد أتى لقبض روحها ، هنا لم يتمالك نفسه فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع ، غير أنه مأمور للمضي لما أرسل له ، فقبض روح الأم ومضى ، كما أمره ربه: (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) بعد هذا الموقف - لملك الموت - بسنوات طويلة أرسله الله ليقبض روح رجل من الناس فلما أتى ملك الموت إلى الرجل المأمور بقبض روحه وجده شيخاً طاعناً في السن متوكئاً على عصاه عند حداد ويطلب من الحداد أن يصنع له قاعدة من الحديد يضعها في أسفل العصى حتى لاتحته الأرض ويوصي الحداد بأن تكون قوية لتبقى عصاه سنين طويله . عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا الشيخ وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد ،ولم يعلم بأنه لم يتبقى من عمره إلاَّ لحظات . فأوحى الله إلى ملك الموت قائلاً: فبعزتي وجلالي إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك سبحانك ربي ما أحكمك سبحانك ربي ما أعدلكسبحانك ربي ما أرحمك نعم ذلك الرضيع الذي بكى ملك الموت عندما قبض روح أمههو ذلك الشيخ الذي ضحك ملك الموت من شدة حرصه وطول أملهوقفه :فالنعلم يااخواني أن كل انسان مكتوب رزقه على الله متى يعيش وكيف يعيش ولا ننسى بان ملك الموت قادم لكل واحد منا وذلك بإذن من الله منقولةاللهم إنا نسألك حسن الخاتمة


الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فلم نقف على هذه القصة فيما بين أيدينا من الكتب، وأما معناها فصحيح، إذ فيها عناية الله عز وجل بخلقه، وفيها طول أمل الإنسان كلما طال عمره، ففي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله : يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنان: حب المال، وطول الأمل.

وفي البخاري أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: لا يزال قلب الكبير شاباً في اثنتين: في حب الدنيا وطول الأمل.
والله أعلم.




المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

انتهى


وأقول والله الموفق:

القصـة لا أساس لها من الصحـة لا ينبغي نشرها.

وفيه تعدي على علم الغيب وأيضاً كيف يبكي ملك الموت وهو أعلم برحمـة الله

هل سيكون ملك الموت والعياذ بالله أرحم من الله!

وهم من لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.

لا يجوز نشر هذه القصـة.

والله أعلم

[التآج]

ما دمت لا تصلي


في يوم القيامه:
1. مادمت لاتصلي ستسحب على وجهك على جمرمن النار.
2. مادمت لا تصلي ينظر الله إليك بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهك.
3. مادمت لاتصلي ستحاسب حسابآ شديدآ ويأمر الله بك إلى النار.

في القبر:
1. مادمت لا تصلي سيضيق عليك قبرك حتى تختلف أضلاعك.
2. مادمت لا تصلي فلك موعدمع ثعبان كل يوم خمساً فما زال يعذبك عن ترك صلاة الفجر حتى صلاة الظهر وما زال يعذبك عن ترك صلاة الظهر حتى صلاه العصر وهكذا....
3. بكل ضربة من هذا الثعبان تغوص في الارض سبعين ذرعاً......
4. مادمت لاتصلي سيوقد عليك قبرك وتتقلب على الجمر كل ليله وكل نهار.
عــــــند الموت:
1. مادمت لاتصلي ستموت ذليلاً.
2. مادمت لاتصلي ستموت جائعاً
3. مادمت لاتصلي ستموت عطشاناً ولو سقيت بحار الدنيا.
في الدنيا:
1. مادمت لاتصلي ينزع الله البركه من عمرك.
2. مادمت لا تصلي ظلمة مستديمه في وجهك.
3. مادمت لا تصلي كل عمل تعمل لاتؤجر عليه من الله.
4. مادمت لا تصلي لايقبل دعاء غيرك لك.
5. مادمت لاتصلي تمقتك الخلائق في دار الدنيا.

بالله عليكم من يرضى كل هذا لنفسه؟





بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعــد: فهذه الورقة التي يوزعها بعض الناس وتحمل هذا الحديث الذي يروى عن النبي - -في عقوبة تارك الصلاة بخمسة عشر عقوبة، ستة في الحياة.. الخ، هذا الحديث ذكر أهل العلم أنه باطل وأنه موضوع عن النبي - - وليس بصحيح، فلا يجوز توزيعها ولا يجوز تعليقها في الجدران؛ لأن هذا الحديث غير صحيح، وليس بثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام، وقد نبه الحافظ ابن حجر رحمه الله في لسان الميزان على أن هذا الحديث باطل، ونبه عليه أيضاً الذهبي رحمه الله في الميزان وبين أنه باطل، وقد وقع للذهبي رحمه الله في الكبائر مثل هذا الحديث، في كتابه المعروف الكبائر، وكان هذا من تساهله رحمه الله، والصواب أن هذا الحديث باطل ولا يجوز نشره ولا توزيعه بين الناس بل يجب إتلاف الأوراق التي يكون فيها هذا، لأنه مكذوب عن النبي - - وليس له صحة، والله سبحانه وتعالى. وقبل ذلك أوراق توزع بين الناس وتكتب بين الناس منها ورقة يذكر فيها أن خادم النبي - -، خادم النبي - -رأى رؤيا وأن فيها كذا وكذا وكذا هذه باطلة أيضاً، لا صحة لها ولا أساس لها، وقد كتبنا فيها رداً على صاحبها بينّا بطلانها وأن هذا الخادم لا وجود له، وأن هذه الرؤيا لا صحة لها بل هي باطلة، فينبغي التنبه لهذه الأكاذيب وهذه الأشياء التي يوزعها بعض الناس، وهكذا أوراق يوزعها بعض الناس فيها ذكر آيات وفيها أن من وقعت في يده يكتبها ويوزعها على كذا وكذا، ولا يجوز له تركها، هذه أيضاً باطلة، كلها لا أساس لها، ولا يجوز الأخذ بهذه الأشياء التي لا أساس لها من الصحة.

سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله

[التآج]

عند موت الانسان وأثناء إنشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير , ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه .
لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : 'هو رفيقُي, هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ .
إذا كنتم معينينَّن لسؤالهِ, فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ '.
ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له :
'أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه, بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى. لا تقلق. فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم .
وعندما ينتهى السؤال , يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة .
فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين .
يقول رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) , فيما معناه , يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك .

رجاءً أنقل هذا المحتوى إلى كُل شخص تعرفه .
فالنبي (صلى الله عليه واله ِ وسلم) يقول : ' بلغوا عني ولو آية '



أثبتت دراسة علمية

أن قراءة القرآن كل يوم تنشط جهاز المناعة وكذلك ملامسة الجبهة للأرض في وضع السجود يساعد على ضخ كمية أكبر من الدماء إلى المخ وتنشيطه



الجواب :
أعانك الله .


الحديث الأول الذي فيه أن القرآن يتمثّل في صورة رجل وسيم ، حديث موضوع مكذوب على رسول الله لا يجوز نشره ، ولا تجوز نسبته إلى رسول الله .
وقد أورده ابن الجوزي في كتاب " الموضوعات " وقال : وقد رواه العقيلي عن إبراهيم بن محمد عن عمرو بن مرزوق عن داود أبسط من هذا .
ثم قال : هذا حديث لا يصح عن رسول الله ، والمتهم به داود .
قال يحيى بن معين: داود الطفاوي الذي رُوي عنه حديث القرآن ليس بشيء .
وقال العقيلى : حديث داود باطل لا أصل له، ثم فيه الكديمي ، وكان وَضَّاعًا للحديث.


وحُكُم عليه الألباني بأنه موضوع مكذوب ، في " ضعيف الترغيب والترهيب " .


والله أعلم .



المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد