حملةة بحجــآبكـ انتي لؤلؤة..

[~ أمل الأمه ~]

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَيُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلايُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) .

إن دعاة الضلالة وأهل الفساديحاولون دائما تشويهالحجاب،ويزعمون أنه هو سبب تخلف المرأة، وأنه كبت لهاوتقييد لحريتها، ويشجعونها على التبرج والسفور وعدم التقيد بالحجاب، بدعوى أن ذلكدليل على التحرر والتحضر، وهم لا يريدون بذلك مصلحة المرأة كما قد تعتقده بعضالساذجات، وإنما يريدون بذلك تدمير المرأة والقضاء على حيائها وعفافها،

فاحذريأختي المسلمةبديأن تنخدعي بمثل هذا الكلام، وكوني معتزة انك متمسكةبحجابك، وتأكدي أنالحجابأسمى من ذلك بكثير، وأنه أولا وقبل كل شيء عبادة للهوطاعة لرسوله، وليس مجرد عادة يحق للمرأة تركها متى شاءت، وأنه عفة وطهارةوحياء.

أختيالمسلمة:

إن الله تعالىعندما أمركبالحجابإنما أراد لك أن تكوني طاهرة نقية بحفظ بدنك وجميعجوارحك من أن يؤذيك أحد بأعمال دنيئة أو أقوال مهينة، وأراد لك به أيضا العلووالرفعة.

فالحجابتشريف وتكريم لك وليس تضييقا عليك،

وهو حلة جمال وصفةكمال لك،

وهو أعظم دليل علىإيمانك وأدبك وسمو أخلاقك،

وهو تمييز لك عنالساقطاتالمتهتكات.

فإياك إياك أنتتساهلي به أو تتنكري له، فإنه - والله - ماتساهلت امرأةبحجابهاأو تنكرت له إلا تعرضت لسخط الله وعقابه، وما حافظتامرأة علىحجابهاإلا ازدادت رضا وقربا من الله، واحتراما وتقديرا منالله.

ونصيف إحداهن وهو خمارها ليـست له الدنيامنالأثمانِ

لله هاتيك الخيام فكمبهـا للقلب من علَقٍ ومن أشجانِ

فيهن حور قاصرات الطرف خيـ ـرات حسان هن خيرحسانِ

خيرات أخلاق حسان أوجهاً فالـحسن والإحسانمتفقانِ..

أيتها الجوهرة المصونة :

إن كنت تريدين أن تكوني جميلة فاعلمي أن جمال المسلمةالحقيقي يكمن فيحجابهاوخلقهاوحيائها وطهرها ..

إنحجابكهو إيمانك ، إنحجابكهو طهرك ، وعفافك ..

إلى متى تنغرين شبهاتأعداء الدين من العلمانيين ؟

أما تدرين أن هناك منيحيك لك الخطط ،لإخراجك من دينك اسمعي إلى أحد خبثاءهم

يقول :

( امرأة متبرجة واحدةأشد على المسلمين من ألف مدفع )

أتريدين أن تكوني هذه المتبرجة حاشاك ..

أسأل الله العليالعظيم أن يرينا و إياكِم الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنااجتنابه ، وأن يهدي ضال المسلمين ويردنا إليه رداً جميلاً


.. آمــيـن..



يتبــــــــــــــــــــــــــــــــع.

[~ أمل الأمه ~]

في اللغة

هو المنع من الوصول

ومنه قيل للسترالذي يحول بين الشيئين وسمي حجاب لأنه يمنعالرؤيةبينهما.

وسمي حجاب المرأةحجاباًلأنه يمنع المشاهدة .

في الشرع:

الحجاب هو حجب المرأة المسلمة من غيرالقواعد من النساء عن أنظار الرجال غيرالمحارم لها

أختيالمسلمة:

إذا تأملت دلالة الحجاب من حيث اللغة والشرع تبين لك أن غاية الحجاب هو الستر عن أنظار الرجال الأجانب، وأن المقصود من ذلك هو صيانة المرأة المسلمة والحفاظ على عفافها وطهارتها، ومن أجل تحقيق هذه الغاية فقد جعل الإسلام للحجاب شروطاً واضحة تميزه وتحدد مواصفاته الشرعية، فإذا تخلف شرط واحد متفق على وجوبه لم يعد الحجاب شرعياً بل هو تبرج وسفور أياً كان شكله ووصفه..

من القران الكريم..

الدليل الأول: قوله تعالى:{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّمَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَيُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْإِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْنِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ أَوِ التَّـابِعِينَ غَيْرِأُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْعَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَايُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }. (النور: 31).

الدليل الثاني: قوله تعالى:{وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ الَّلَـتِى لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَـاتِ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عِلِيمٌ}.(النور: 60).

الدليل الثالثقوله تعالى:{لاَّ جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِى ءَابَآئِهِنَّ وَلاَ أَبْنَآئِهِنَّ وَلاَ إِخْواَنِهِنَّ وَلاَ أَبْنَآءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلاَأَبْنَآءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلاَ نِسَآئِهِنَّ وَلاَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيداً }.(الأحزاب: 55).

من السنة

الدليل الأول:أن النبي صلى الله عليه وسلّم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيدقلن: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «لتلبسها أختها من جلبابها».رواه البخاري ومسلموغيرهما.

الدليل الثاني:ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضيالله عنها قالت:كان رسولالله صلى الله عليه وسلّم، يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهنثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفه أحد من الغلس. وقالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليهوسلّم، من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيلنساءها.وقد روى نحو هذا عبداللهبن مسعود رضي اللهعنه.

الدليل الثالثأن النبي صلى الله عليه وسلّمقال:«من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة». فقالت أم سلمة فكيفيصنع النساء بذيولهن؟ قال: «يرخينه شبراً». قالت إذن تنكشف أقدامهن. قال: «يرخينهذراعاً ولا يزدنعليه»

الدليلالرابع:قوله صلى اللهعليه وسلّم:«إذا كان لإحداكنمكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه».رواهالخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي

الدليل الخامس:عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلّم،فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها. فإذا جاوزوناكشفناه»،رواه أحمد وأبوداود وابنماجه

[~ أمل الأمه ~]

أن يكون ساتراً لجميعالبدن

وهو الذي عليه عامة أهل العلم في هذا الزمان خصوصاً، فغاية ما هنالك أنالعلماء اختلفوا في وجوب ستر الوجه أو عدم وجوب ستره؟


وحينئذ فيكون كشفه على أعلى تقدير من المباح، والمباحإذا خيفت منه الفتنة والمفسدة فإنه يجب منعه، للقواعد الشرعية التي دل عليها الكتابوالسنة، وهي سد الذرائع ووسائل الشر، وان كان المجمع عليه والاحوط في حق المرأةالمسلمه هو تغطية الوجه وسيكون لنا في هذا السياق توضيح بأذنالله

أن لا يكون الحجاب في نفسهزينة

لأن الغاية من الحجاب هو تحصيل الستر والعفاف، فإذا كانالحجاب زينة مثيرة، فقد تعطلت بذلك الغايةمنه

. ولذلك نهى الله جل وعلا عن ذلك فقال: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَالْجَاهِلِيَّةِالْأُولَى}

فإبداء زينة الحجاب من التبرج المنهي عنه شرعاً

أن يكونواسعاًغيرضيق

لأن اللباس الضيق يناقض الستر المقصود من الحجاب، لذلكإذا لم يكن لباس المرأة المسلمة فضفاضا ًفهو من التبرج المنهي عنه، إذ إن عورةالمرأة تبدو موصوفةبارزة،

فعن أسامة بن زيد قال: كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهداها دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله :((مالك لم تلبس القبطية؟ " قلت: يا رسول الله، كسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله : ((مرها فلتجعل تحتها غلالة إني أخاف أن تصف حجم عظامها".

- أن يكون صفيقاً لايشف:

فثوب المرأة إذا لم يكن صفيقاً فإنه يجسد جسمها ومواضعالفتنة فيها، وكذلك إذا كان شفافاً فإنه يبرز وجهها ولون بشرتها ويخالف الستر الذيهو غاية الحجاب

- أن لا يكونمبخراً ولامطيباً:

وقد وردت أحاديث كثيرة في تحريم خروج المرأةمتعطرة، فمن ذلك ما رواه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: "أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهيزانية" .

ومن الواضح أن المرأة إذا خرجت مستعطرة فإنها تحرك داعيةالشهوة عند الرجال، لذلك ورد التحريم في ذلك قطعاً لدابر الفتنة وحفاظاً على طهارةالمجتمع.

- أن لا يشبهلباسالرجال:

لقوله :"ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال " .

- أن لا يشبهلباسالكافرات:

وذلك بأن تفصل المرأة المسلمة لباسها تفصيلاً يتنافى معحكم الشرع وقواعده في موضوع اللباس، ويدل على تفاهة في العقل وفقدان للحياء مما ظهرفي هذا العصر وانتشر باسم الموديلات التي تتغير من سيئ إلى أسوأ، وكيف ترضى امرأةشرفها الله بالإسلام ورفع قدرها، أن تكون تابعة لمن يملي عليها صفة لباسها، ممن لايؤمن بالله ولا باليوم الآخر

- أن لا يكونلباسشهرة:

ولباس الشهرة هو الذي تلبسه المرأة لإلفات وجوه الناس إليها، سواء كان هذا الثوب رفيعا أو وضيعا، لأن علة التحريم هي تحقق الشهرة في الثياب، فقد روي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله :"من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة، ثم ألهب فيه نارا

أختاه:

فهذه الشروط الثمانية هي الشروط المعتبرة عند العلماء فيالحجاب، فإذا اردتي الستر والعفاف والحشمة والحياء، وطاعة الله ورسوله، فعليكبمراعاتها في حجابك، فإن الحجاب لا يمكن أن يكون حجاباً إلا إذا استوفى تلكالشروط.

[~ أمل الأمه ~]

فرض اللهالحجاب لحكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة، منها :

أولا :حفظ العرض :

الحجاب حراسة شرعية لحفظ الأعراض، ودفع أسباب الريبة والفتنة والفساد .

ثانيا:طهارة القلوب :

الحجاب داعية إلى طهارة قلوب المؤمنين والمؤمنات، وعمارتها بالتقوى، وتعظيم الحرمات وصدق اللهسبحانه - { ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}.

ثالثا :مكارم الأخلاق :

الحجاب داعية إلى توفير مكارم الأخلاق من العفة والاحتشام والحياء والغيرة، والحجب لمساويها من التلوث بالشائنات كالتبذل والتهتك والسفاله والفساد .

رابعا :علامة على العفيفات :

الحجاب علامة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن، وبعدهن عن دنس الريبة والشك : { ذلك أدنى أن يعرفن فلايؤذين }،

وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن، وإن العفاف تاج المرأة، وما رفرفت العفة على دار إلا أكسبتها الهناء .

خامسا :قطع الأطماع والخواطر الشيطانية :

الحجاب وقاية اجتماعية من الأذى، وأمراض قلوب الرجال والنساء، فيقطعالأطماع الفاجرة، ويكف الأعين الخائنة، ويدفع أذى الرجل في عرضه، وأذى المرأة فيعرضها ومحارمها، ووقاية من رمي المحصناتبالفواحش،






سادسا :حفظ الحياء :


وهو مأخوذ من الحياة، فلا حياة بدونه، وهو خلق يودعهالله في النفوس التي أراد - سبحانه - تكريمها، فيبعث على الفضائل، ويدفع في وجوهالرذائل، وهو من خصائص الإنسان، وخصال الفطرة، وخلق الإسلام، والحياء شعبة من شعبالإيمان، وهو من محمود خصال العرب التي أقرها الإٍسلام ودعا إليها، وما الحجاب إلاوسيلة فعالة لحفظ الحياء، وخلع الحجاب خلع للحياء.

ســابعــآ: الحجاب ينمع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط
الى مجتمعـآت اهل الاسلام

ثامنـآ: الحجــاب ضد الزنـــا والاباحبيه

تاسعا: المراء عوره, والحجاب ساتر لها
وهذا من التقوى، قال الله تعالى : { يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير).

[~ أمل الأمه ~]

التبرج معصية لله ورسولهِ صلى الله عليهوسلم

ومنيعص اللهورسوله صلىالله عليه وسلم فإنهلا يَضُرُّ إلا نفسه , ولن يَضُرَّ اللهشيئًا , قال رسول الله صلى الله عليهوسلم : "كل أمتييدخلون الجنة إلا من أبى " , فقالوا : يا رسول الله منيأبى؟ قال : " منأطاعني دخل الجنة , ومن عصاني فقد أبى " .البخاري

.

التبرج كبيرةٌمُهْلِكة

جائت أميمةبنت رقيقةإلى رسول الله صلىالله عليه وسلم تباعيه على الإسلام , فقال : " أُبايعك على أن لاتُشركي بالله , ولا تسرقي , ولا تزني , ولا تقتلي وَلَدَكِ , ولاتأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك , ولا تَنُوحي ولا تتبرجي تبرجالجاهليةالأولى" [صحيح] ,

فقرن التبرج بأكبر الكبائرالمهلكة

.

التبرج يجلب اللعنوالطردمن رحمةالله

قال رسول اللهصلى الله عليهوسلم : " سيكون في آخر أمتي نساءٌ كاسياتعاريات , على رؤوسهنكأسْنِمَةِ البُخْت , العنوهن , فإنهنملعونات" [صحيح] ,

والبُخْتُ: نوع منالإبل.

التبرج من صفات أهلالنار

قال رسول اللهصلى الله عليهوسلم : " صنفان من أهل النارلم أَرَهُمَا : قوم معهم سِياطٌ كأذنابالبقريضربونبها الناس , ونساء كاسيات عاريات , مُمِيلاتٌ مائلات , رؤوسهن كأسنمةالبُخْتِ المائلة , لا يدخلن الجنة , ولا يجدن ريحها , وإنريحها ليوجدمن مسيرةكذاوكذا" .[ مسلم ]

التبرجنفاق

فقد قال صلىالله عليهوسلم : "خير نسائكم الودود , الولود , المواتية , المواسية , إذا اتقينالله , وشرنسائكم المتبرجات المتخيِّلات , وهنالمنافقات , لا يدخلن الجنةَ منهنإلا مثلُ الغرابالأعصم "[صحيح] ,

والغراب الأعصم: هو أحمر المنقاروالرجلين ,

وهوكناية عن قلة مَنيدخل الجنة مِن النساء , لأن هذا الوصف في الغِربانقليل .

التبرج تهتكوفضيحة

قال رسول اللهصلى الله عليهوسلم : " أَيُّما امرأةٍ وضعت ثيابها في غيربيت زوجها , فقد هتكت سِتْرَ ما بينها وبين الله عز وجل ". [صحيح] .

التبرجفاحشة

فإن المرأةعورة , وكشف العورةفاحشة ومقت , قالتعالى: {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةًقَالُواْوَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَابِهَا قُلْ إِنَّاللّهَ لاَيَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَىاللّهِمَا لاَتَعْلَمُونَ}

والشيطان هو الذي يأمر بهذهالفاحشة: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُالْفَقْرَوَيَأْمُرُكُمبِالْفَحْشَاء} (268) سورة البقرة .

والمتبرجة جرثومةخبيثة ضارة تنشر الفاحشة في المجتمع الإسلامي , قالتعالى: {إِنَّ الَّذِينَيُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِيالَّذِينَآمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌفِي الدُّنْيَاوَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُوَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}

[~ أمل الأمه ~]

التبرج سنةإبليسية

إن قصة آدموحواء مع إبليس تكشفلنامدى حرصعَدُوِّ الله إبليسَعلى كشف السوءات , وهتكالأستار , وإشاعة الفاحشة , وأن التهتك والتبرج هدف أساسي له , قال اللهعزوجل: {يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُالشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَأَبَوَيْكُممِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُعَنْهُمَالِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَاسَوْءَاتِهِمَا}

فإبليس إذن هو مؤسس دعوة التبرج والتكشف , وهو زعيم زعماء مايسمىبتحرير المرأة , وهو إمام كُلِّمَنأطاعه في معصية الرحمن , خاصة هؤلاء المتبرجاتاللائي يؤذين المسلمين , وَيَفْتِنَّشبابهم , قالصلىالله عليه وسلم : "ما تركتُبعدي فتنةً هي أَضَرُّ على الرجال منالنساء " . [ متفق عليه ] .

التبرج طريقةيهودية

لليهود باعكبير في مجال تحطيمالأمم عنطريق فتنةالمرأة , ولقد كان التبرج من أمضى أسلحةمؤسساتهم المنتشرة , وهم أصحاب خبرة قديمة فيهذاالمجال , حتى قالرسول الله صلىاللهعليه وسلم : " فاتقوا الدنيا , واتقواالنساء , فإن أول فتنةِ بني إسرائيلكانت فيالنساء "[مسلم]

ومعتحذير رسول الله من التشبهبالكفار , وسلوكسبلهم خاصة في مجال المرأة , فإنأغلب المسلمين خالفوا هذا التحذير , وتحققت نبؤة رسولالله : " لتتبعن سَنَنَ مَن كان قبلكمشبرًابشبر , وذراعًا بذراع , حتى لو دخلوا جُحْرَضَبٍّ لتبعتموهم " , قيل: اليهودوالنصارى؟ قال: ( فمن؟ ). [متفقعليه]

فماأشبه هؤلاء اللاتي أطعن اليهودوالنصارى , وَعَصَيْنَ اللهورسوله بهؤلاء اليهود المغضوب عليهم الذينقابلوا أمرالله بقولهم: (( سمعناوعصينا )) , وما أبعدَهن عن سبيلالمؤمنات اللاتي قلن حينسمعن أمر الله: (( سمعناوأطعنا )) !

قالتعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَمِنبَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىوَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِالْمُؤْمِنِينَنُوَلِّهِ مَاتَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَوَسَاءتْ مَصِيرًا}

التبرج جاهليةمنتنة

قالتعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَالْجَاهِلِيَّةِالْأُولَى}

وقدوصف النبي دعوى الجاهلية بأنها منتنة أيخبيثة , وأَمَرَنَابنبذها , وقد جاء في صفته صلىالله عليه وسلم في التوراة أنه{ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُعَلَيْهِمُالْخَبَآئِثَ}

فدعوىالجاهلية شقيقة تبرج الجاهلية , كلامها منتنخبيث , حَرَّمَه علينا رسول الله صلىالله عليه وسلم , وقال : "كل شيء منأمر الجاهلية موضوع تحتقَدَمَيَّ " [ متفقعليه ]

سواء في ذلك: تبرج الجاهلية , ودعوى الجاهلية , وحكمالجاهلية , ورباالجاهلية.

[~ أمل الأمه ~]

أيها الناس. أيها الشرفاء. يابنيقومي

أنا النذير العريان إن الرائد لايكذب أهله ولو كذبت الناس جميعاماكذبتكم إن هذا العري والتبذّّل والسفور ارتك اسفي الدين والفهم والأخلاق والفضيلة وهو لعمر الله مؤذن بعذاب من الله الواحد الأحد

(واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموامنك مخاصة)

إنه التبرّج الذي نهى عنه اللهورسوله

(وَلاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِالأُولَى)

( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلايُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً)

[~ أمل الأمه ~]

ما حكم لبس العباءة المطرزة أو الطرحة المطرزة، وطريقتهبأن تضع المرأة العباءة على الكتف ثم تلف الطرحة على رأسها ثم تغطي وجهها مع العلمأن هذه الطرحة ظاهرة للعيان ولم تُخفَ تحت العباءة فما الحكم في ذلك لأن ذلك قدانتشر كثيراً بين النساء؟

الجواب:

لا شك أن اللباس المذكور من التبرج بالزينة، وقد قال الله تعالى لنساء النبي : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيِة الأُولَى[الأحزاب:33]


وقال عز وجل: وَليَضْرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ[النور:31]


فإذا كان الله - عز وجل - نهى نساء النبي أن يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ونهى نساء المؤمنين أن يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن دلَّ ذلك على أن كلما يكون من الزينة فإنه لا يجوز إظهاره ولا إبداؤه لأنه من التبرج بالزينة، وليعلم أنه كلما كان لباس المرأة أبعد عن الفتنة فإنه أفضل وأطيب للمرأة وأدعى إلى خشيته الله سبحانه وتعالى والتعلق به )



السؤال : ما معنى قوله:{كاسيات عاريات}؟



الجواب


: معنى{كاسيات عاريات}


أن هؤلاء النسوة عليهن كسوة، ولكنها لا تفيد في ستر المرأة.


قال العلماء أن تكون الكسوة هذه خفيفة يرى من ورائها الجلد، فهذه كاسية ولكنها عارية، ومثل أن تكون الثياب التي عليها ثياب ثخينة لكنها قصيرة، فهذه أيضاً كاسية عارية، مثل أن تكون الثياب ضيقة بحيث تلصق على الجلد وتبدو المرأة وكأنه لا ثياب عليها فهذه أيضاُ كاسية عارية، وهذا بناء على المراد بالكسوة والعرى المعنى الحسي.


أما إذا أريد به المعنى المعنوي، فإن المراد بالكاسيات اللاتي يظهرن العفاف والحياء، والعاريات اللاتي يخفين الفجور ولا يبين أمرهن للناس، فهن كاسيات من وجه وعاريات من وجه


[الشيخ ابن عثيمين].

[~ أمل الأمه ~]

ما هو حكم من يستهزئ بمن ترتدي الحجاب الشرعي وتغطي وجهها وكفيها ؟




من يستهزئ بالمسلم أو المسلمة من أجل تمسكه بالشريعة الإسلامية فهو كافر سواء كان ذلك في احتجاب المسلمة احتجاباً شرعياً أم غيره لما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رجل في غزوة تبوك في مجلس :ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء ، فقال رجل : كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله ، فبلغ رسول الله ، ونزل القرآن فقال عبد الله بن عمر : وأنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله ، تنكبه الحجارة وهو يقول : ( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون ، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين ) التوبة/65،66 ،


فجعل استهزاءه بالمؤمنين استهزاء بالله وآياته ورسوله وبالله التوفيق .


اللجنة الدائمة في الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة ج/3 ص 813

ما حكم البنات الاتي لم يبلغن الحلم , وهل يجوز لهن الخروج من غير سترة ؟ وهل يجوز لهن الصلاة منغيرخمار؟


الجواب


يجب على وليهن أن يؤدبهن بادابالاسلام , فيأمرهن بأن لا يخرجن الا ساترات لعوراتهن , خشيةالفتنة , وتعويدا لهنعلى الأخلاق الفاضلة حتى لايكن سببا في انتشار الفساد , ويأمرهن بالصلاة في خمار , ولو صلت بدونه صحت صلاتها . لقول النبي ( لا يقبل الله صلاة حائض الابخمار) .



اللجنةالدائمة

[~ أمل الأمه ~]

يشكك في أمر من أوامر الله وخاصة الحجاب
[YOUTUBE]yrHX94OfSeY[/YOUTUBE]

الحجاب يا مسلمةقبسات

[YOUTUBE]-2lYVNbihVs[/YOUTUBE]

مش مقتعة بالحجاب

[YOUTUBE]ttoG6yAY65U[/YOUTUBE]

شروط الحجاب الشرعي

[YOUTUBE]_2TnAwlhc1k[/YOUTUBE]